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2008/7/12 仙有五等，法有三成。钟离曰：“修之则为仙，不修则为鬼，顾仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。”
吕曰：“何为三成五等？”
曰：“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”
吕曰：“何谓鬼仙？”
钟曰：“鬼仙者，五行之下，阴中超脱，神象不明，鬼间无性，三山无名，虽不入轮回，亦难如蓬岛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“鬼仙有何术何功而至？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。”
吕曰：“何谓人仙？”
钟曰：“修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。”
吕曰：“何谓地仙？”
钟曰：“始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。”
吕曰：“何谓神仙？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。”
吕曰：“何谓天仙？”
钟曰：“神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。”
吕曰： “鬼仙不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得闻乎？”
钟曰：“凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此是三成之数，其实一也。用汝求道，人固不难，以道求仙，仙不出远。” 2008/6/15 [轉]談中國神話龍與其起源要弄清东亚民族的起源, 就必须弄清楚龙的真正含义。姜氏部落的起源就是龙的起源, 龙的起源就是中华文明的起源。 《海外南经》：“阳纡之山，洋出其中，龙门之山，河出其中”。其中“阳纡之山”就是古歧山，“洋水”就是青水，“龙门之山”就是“白龙岭”，龙门就是进入龙潭之入口。“河”就是中国河。现在需要说明的是“龙潭之中”是否有龙，龙为何物。 在判定龙的存在性之前，必须明确龙的客观标准。虽然后世不知龙为何物，但龙的用法和龙的抽象行为还是客观存在的，显然下面八条客观标准是合情合理的。 （1）与水相关性； 由于“鱼、蛇”不具有“产地唯一性”，所以“鱼、蛇”不是龙；由于“鳄”既不是“珍贵祭祀品”，也不具“产地唯一性、雷电相似性、珍贵祭祀品”，所以“鳄”不是龙。 邰文化是解开龙起源之谜的残存工具。 邰氏姜的百姓将“属龙” 叫做“属蟮”，其中“蟮”读“颤”，指“蟮龙、金蟮、金色鳝鳗”。 蟮龙是邰氏姜的东海龙潭唯一生产的金黄色蟮鱼，数量很少。1978年前，仍然可见微量个头很大的野生蟮龙，长有70厘米，直径3厘米，通体金黄色，蟮腹略白，蟮背略黑，看起来极其名贵和精致。蟮龙之血可用来制作止血药。 蟮龙现在很可能已经绝种。 与蟮龙相比，市场上见到的黄鳝则象一个大泥鳅，真有“一个在天上，一个在地下”的感觉。“天上龙肉，地下驴肉”，蟮龙为邰氏姜的特产美味，自然被姜氏部落推崇和重视，成了早期的专用祭祀品和专用待客品。 由于金色蟮龙只有邰氏姜偶尔可见，自然是珍品中的极品，所以后来的人都不知到龙为何物。由于龙具有的蛇形结构和蛇形运动可以表示“雷电、彩虹、云挂、河流”等自然现象，所以龙的抽象用法远远大于它的实物作用。由于龙具有的蛇形功能能够抽象表达人类的顽强意志和拼搏精神, 所以龙的神化和神秘也就走向必然。 对于蟮龙的描述在《山海经》中也是形形色色、五花八门的。 《东山经》曰：独山“其上多金玉（迎春花），其下多美石。末涂之水出焉，而东南流注于沔；其中多[儵虫－黑][虫庸]，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则天下大旱”。 其中“沔”为邰氏姜大濠与四色水的象形，“状如黄蛇，鱼翼，出入有光”是金色蟮龙的特征描写，大濠是金色蟮龙的唯一产地。由此可知，“毒山”为“凸山、白龙岭”，“末涂之水”为“摸鱼之水、白水”。当大旱出现时，大濠之水减少，通常可以看到金色蟮龙，自然“见则天下大旱”。黄色闪光性意味着金黄色躯体。 古人只是对自然现象不理解，出于本能，颠倒了因果关系，把“大旱出现导致蟮龙可见”误为“蟮龙出现导致大旱可见”。神话之说纯粹是现代人不理解而歪曲为神话。 “金玉”可能是“黄疙瘩、天子坟”，“美石”可能是“美食、美味”。远古之时，金玉无用，吃穿为天。早期的不周山上有许许多多的天子坟头，号称百仙之山。西周开始后，由于小麦在旱地普遍种植，所以大大小小的天子坟除了伏羲冢和黄帝冢外都被夷为平地。不信鬼神的周文王、周武王自然也不会留下一个大土堆。 《山海经》中的“金和玉”可能不是现在的“金和玉”。“家”去掉一点为“冢”，“王”多一点为“玉”，作者认为“玉者，王冢也”。 《东山经》曰：“泰山。其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自訆。环水出焉，东流注于江，其中多水玉”。 其中“泰山”为白龙岭，“环水”即“汜水、白水--大濠--赤水”，“江”即“姜水”。“水玉”指蟮龙。“其上多玉，其下多金”可理解为“其上多玉坟，其下多金蟮”。“多金”就是多“水玉”，这说明金指金蟮。 又曰：“空桑之山。北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望缗泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰[车令] [车令]，其鸣自叫。见则天下大水”。 “空桑”即“弱桑、古歧山”，“食水”即“古渭水、青水”；“沮吴”即“沮水山、白龙岭”；“沙陵”即邰氏姜渭河滩；“缗泽”可能就是“漆泽”；所言牛状虎文为秃鹫，渭河发大洪水时，会有许多动物变为腐尸，秃鹫会因此而来，自然是“见则天下大水”。 又曰：“曹夕之山。其下多糓而无水，多鸟兽”。“峄皋之山。其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水焉，其中多蜃珧”。 “曹夕之山”即“落日山、古歧山、多鸟山”；“峄皋之山”为“阪泉山、古歧山”；“其上多金玉，其下多白垩”为“其上多金玉坟，其下多料姜石”；“激女之水”为“帝女淹死之水，东海大濠”；“蜃珧”即“金蟮”。 《中山经》曰：“丰山（白龙岭）。有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和（蟮龙），见则国有大恐。神耕父处之（神农所葬之地），常游清冷之渊（东海龙潭），出入有光（指金黄色）”。 又曰：“荆山之首（古歧山），曰翼望之山（多鸟山）。湍水（洋水、青水）出焉，东（南）流注于济（大濠）。贶水（汜水、赤水）出焉，东南流注于汉（中国河），其中多蛟（蛟龙、蟮龙）。其上多松、柏，其下多漆，梓。其阳多赤金（植物、动物或天子坟），其阴多珉（植物、动物或王母坟）”。 又曰：“宣山。沧水（青水）出焉，东南流注于视水（汜水、姬水），其中多蛟（蛟龙、蟮龙）”。 又曰：白龙岭“神于儿（神鱼儿、蟮龙）居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊（龙潭、大濠），出入有光（金黄色象征）”。 又曰：“洞庭（古洞庭、龙潭大濠）之山。其上多黄金（迎春花），其下多银铁（银杏）”。“帝之二女居之（炎帝溺水之女，化为蟮龙），是常游于江渊（龙潭、大濠）。澧、沅之风（应为水），交（汇于）潇、湘之渊（意思是白水、青水、弱水、赤水之围渊），是在九江（九字泽）之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇”。（“载”指“载体附加于”。“载蛇”意思就是“人的灵魂，蛇的躯体”。） 蛇在北方应该是比较少见的，除非特别原因，将蛇列入十二生肖是不可思议的。由于水蛇在雷泽很多，即使比较缺水的现在，水蛇也多于汗蛇，所以十二生肖中才有了蛇的位置，确切地说,十二生肖中的蛇原指水蛇。注意到雷泽水蛇远没有金鳝大，也远没有金鳝多，更不及金鳝有用，因此根据蛇被列入十二生肖类推金鳝被列入十二生肖无疑是客观的。 北首岭发现的红陶细颈瓶，上面画了一副游龙戏凤图，即一只水鸟啄住一条大泥鳅的尾巴，二者势均力敌。一方面水鸟想要抓走大泥鳅，另一方面大泥鳅却要把水鸟拖入水中。这里的大泥鳅实际上就是金鳝，水鸟则是凤凰鸟, 可能是白鹤或白鹳。 再举一例。邰氏姜的村民总是称蚯蚓为蛐（读出）蟮(shan),蛐蟮(chan), 地龙和小龙, 由此也可见龙和蟮同义.另外姜豆（豇豆）称为龙豆也是有道理的，一是说明姜豆的源产地为邰氏姜，二是说明龙具有蛇形结构，三是说明龙的样子类似龙豆。邰氏姜的白龙岭就是取意于“白水”和“金龙”。邰氏姜东隅的田龙村，则指“蚯蚓最多的土地”，表示最肥沃的土地。 另外龙可以用来表示蛇形变化和蛇形现象， 如闪电，龙卷风，风云变幻，彩虹等自然现象。由此可见龙的抽象用法更具有实际意义，真龙只有邰氏姜才有那么屈指可数的几条，自然无人找到它。 传说的龙多与水有关,行为则与蛇类似,古书记载或发现的砖、石画像上，伏牺、女娲就是蛇身人首。这也从侧面印证了龙蟮同义的不矛盾性. 总而言之, 黄鳝和蚯蚓具有“与水相关性，与蛇类似性， 与人密切性，环境相容性,百折不挠性”，因此大龙就是姜水黄鳝，小龙就是蚯蚓，龙的精神就是顽强拼搏、百折不挠. 十二生肖主要用来警示和提醒，是特殊生物环境下的日常生产和日常生活需要注意的重要事项。大体意思为 (1) 对人危害最大的是老鼠; 弄清了十二生肖的本意, 也就知道了龙走向神坛和对龙的崇拜均来自于尊贵和祭祀。 前面谈论的龙实际上只是龙的原形，要弄清龙的真正含义，还必须弄清楚神话龙的起源与演变。 龙的“鳄鱼形象”并不是来自于“鳄鱼”，而是来自于“雷神”青蛙。有尾巴的青蛙形象就是“鳄鱼形象”。 青蛙由蝌蚪变为“有尾巴”青蛙，然后才蜕去尾巴。正是这一神秘的变化过程才产生“神话龙”的形象。青蛙的变态过程，使古人认为“蟮龙、青蛙、龙马、天子、神仙、神牛、雷电、风云、天星”等都是可以相互转化的。 未蜕去尾巴的青蛙称为“蛙龙”，“蛙龙形象”就是“鳄鱼形象”。古人认为， 先帝变神仙， 蛙龙变雷神， 怒则生风云， 盘居于龙山， 上应天之河， 龙的“马头形象”来自于天帝伏羲，伏羲为“马神、龙神”，青蛙的变态形象古人认为是龙的不同形态，“蟮龙、青蛙、马、牛”的综合形象就是神话龙，神话龙就是“天帝伏羲”，龙的传人就是天帝的传人。 《南山经》曰：“堂庭之山（天庭山、不周山、邰氏姜），多棪木（丹木、柳树），多白猿，多水玉（青蛙、神鱼、水蛇），多黄金（蟮龙）”。 “阳之山（太阳山、天帝山、白龙岭、昆仑山），……怪水（圣水、神水、青水）出焉，而东（源于东北而）流注于宪翼（仙翼山、白龙岭）之水（龙潭、大濠）。其中多玄龟（青蛙），其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木（婴儿），佩（食）之不聋（长灵性，变得象青蛙一样聪明），可以为底（祭祀品，供品）”。 《东山经》曰：“旄山（白龙岭），无草木。苍体之水（苍龙水、白水）出焉，而西（南）流注于展水（龙潭水、邰东海）。其中多鱃鱼（青蛙、蟮龙），其状如鲤（片儿鱼）而大首，食者不疣（青蛙没有蛤蟆身上的脓包，故吃了青蛙不长脓疮）”。 “东始（台）之山（白龙岭）。上多苍玉（苍龙、神仙、青龙）。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑（漆树），可以服（喂）马。泚水（白水）出焉，而（源于）东北流注于海（邰东海）。其中多美贝，多茈鱼（青蛙、蟮龙），其状如鮒（片儿鱼），一首而十身（神身、蛇身、龙身），其臭（气味）如麋芜（蘼芜草），食之不[米费] （不糊涂、变灵气、长灵性、增智慧）”。 “女烝之山（白龙岭）。其上无草木。石膏水（白水）出焉，而西注于鬲水（青水）；其中多薄鱼（片儿鱼、青蛙），其状如鱣鱼（蟮龙）而一目（一对凸眼、泡泡眼），其音如欧（哭），见则天下大旱（大旱时蟮龙多见，反说为见蟮龙天下大旱，蟮龙与青蛙交织在一起）”。 “子桐之山（白龙岭）。子桐之水（白水）出焉，而西流（先西流、再南流、后东流）注于馀如（神鱼出入）之泽（邰东海）。其中多[鱼骨]鱼（蟮龙、抽象龙、蟮龙与青蛙的组合），其状如鱼（水蛇、蟮鱼）而鸟翼（青蛙形象，指有腿，龙爪来源于青蛙），出入有光（金色闪光，金色蟮龙形象），其音如鸳鸯，见则天下大旱（大旱时水浅，蟮龙多见，反说则为见蟮龙天下大旱）”。 蟮龙与青蛙交织在一起，龙与打雷、刮风、下雨等交织一起。《山海经》中几乎每一段话都有龙的描写。“天帝、天子、神仙、青蛙、水蛇、蟒蛇、蟮龙、雷电、星座”等汇聚于“白龙岭、白水、河水、龙潭、天河”，造就了不死神话和龙的形象。“牛郎织女”，“夸父追日”，“精卫填海”等诸多神话都与“天河、神龙”相关。 《说文》上记载：“龙为长鳞虫，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊”。青蛙的变态过程，正是龙走向神话的一个主要原因，神话龙就是一种具有神奇变化功能的“雷神、蟮龙、龙马、星龙”的综合产物。 《管子》也曾说过，龙的身上有五彩，性喜嬉戏，能隨心所欲，忽大忽小；变小时，可跟蠶一样大；变大时，几乎能容纳天地！牠飞天遁地，呼风唤雨，无所不能。在古人的心目中，龙不但神通广大，具有不可思议的力量，而且是至高无上的祥瑞表征。 《海外北经》道:“钟山（天帝山、天冢山、天柱山）之神（天帝伏羲）,名曰烛阴（天神、太一神、北极神。邰语言“烛阴”与“祝融”难分，可能为同一神名）,视为昼（张开眼为白天）,瞑为夜（闭上眼为黑夜）,吹为冬（吹口气为冬天）, 呼为夏（呼口气为夏天）,不饮,不食,不息,息（吸）为风（吸口气则刮风）”。伏羲即为“烛龙、天神、太一神、北极神、太阳神”。 神话龙既不是来源“图腾”，也不是来源于“鳄鱼”，而是来源于“蟮龙、天帝、天子、神仙、青蛙、水蛇、蟒蛇、雷电、星云、龙马、神牛”等之间的“相互转化，天地合一，帝神不死，多态轮回”等。 2007/4/28 EVP，超自然电子异象EVP是英文Electronic Voice Phenomenon的缩写，即：超自然电子异象。
EVP鬼录音能成海外网友激试对像，全因一个网址的数码录音而起。在AA-EVP（著名EVP鬼录音组织）的官方网址上，有一段称为亡灵的录音，粗糙的男声述说[I LOVE YOU。。。]，背后却有一个故事。 2002年，Stanley Searles得病逝世，其女儿Karen Mossey是资深的AA-EVP成员，在父亲逝世一年后，在夜深的家中，以EVP方法（双手合十祈祷，再按下录音机的录音键，告诉父亲的亡灵希望与他沟通），之后她竟然录得一句十分清晰的[I LOVE YOU...]字句。女儿Karen与父亲生活数十年，听回录音带已惊觉那是父亲声音，她后来再将录音片段转交其他亲友听，众人纷纷确认，那声带极似Stanley Searles。此一段录音加上整个故事，放在网上之后，EVP鬼录音潮，开始掀起！
令EVP鬼录音为上加油、闹得更热哄哄的，是发生于2004年，一宗身亡狗主人闹小狗的短促录音片段。22岁的Cathy Amiss因为一宗2001年的撞车而身亡。Cathy生前养有小狗Dojo,而Cathy的母亲是另一EVP组织的资深成员，家中长备有EVP录音装置。2004年的一天，Cathy的母亲上街买买东西，屋中只剩下小狗Dojo。Cathy母亲完成购物后，返回家中发现小狗Dojo于她离家之后顽皮地于家中四处乱咬，Cathy母亲有长开EVP装置，好奇心驱使，听回刚才离家时的录音带，竟然发现录得死去整整三年的女儿Cathy的亡灵声音，正正是无人在家下，女儿骂小狗顽皮：[Dojo,No!]。声带中Cathy声线颇为清晰，再加上网页上清楚交代整个故事，令激试EVP鬼录音的网友数量大增，至截稿前，全美已经有超过40个具规模的EVP研究组织，各自在他们的网址上，刊登他们自称为亡灵的录音，不过更多网友说，录不到鬼录音。
因为EVP的主要例证，就只得短促的录音片短，当中执真执假其实甚难考证，海外网友却乐此不疲，有的甚至研究将电脑式的数码录音替代传统式EVP录音（以手持IC Recorder为主），电影《借声还魂》（White Noise）之所以开拍，也是基于EVP既然某程度的超科学理论，加上网友热烈讨论的缘故。EVP其实是Instrumenta Transcommunication（即“仪器辅助式通灵”，泛指任何透过科技捕捉到另一个世界的声音或影像）的一种，虽然多年来在外国有较多成功的例子，不过背后的原理一直众说纷纭，暂时最广泛被接受的解释，就是（Survival Hypothesis）。这个假设指人本是非物质的存在体，之所以可以存在于现实的物质面，是因为有了躯体。但当躯体死亡，人就会重新变回非物质存在体（即西方普遍认为人死后会变成的电流），借现代电子设备的静电干扰和杂讯，产生声音和影像。EVP的活动，换言之，就是借助录音机等设备，去试图录底亡灵的话语，甚至与它们直接对话沟通，也就是所谓的鬼灵音。
临床身心行为学家李实能：超心理学的范畴，人死后，其能量（例如声音，热能等）可流在世间平均20分钟，所以EVP是有可能存在的。另一说法，人在生时所做的每一件事，都有[念]的存在，[念]可停留在任何东西上（或空间，录音中），只需频度接通，我们是有可能接收到的。在日本，此名为[生命科学]，顶尖科学家都曾发表正研究此能量。
如何录到鬼讯号？
一、基本配备
‧ 录音器材—最好使用具备外接式麦克风、计数器器，并能轻易倒带重听的录音机。
‧ 麦克风—麦克风能记录当时的录音环境，并记录下自己所发问的问题或意见，这些都对对解读EVP信息有所帮助。
‧ 耳机—EVP讯信息通常很微弱，戴上耳机能减低流失信息的机会，建议使用耳罩式耳机。
录音带—建议使用60分钟低噪音、高感应度录音带音带。
‧ 喇叭—喇叭并非必需配备，但能使房里的每个人都能听到声音。
二、录音过程
‧ 排定时间和地点——不论白天或晚上，都有可能录到灵体的的声音。你得先找个安静静不被被打扰的地方，可以有其他的背景声音，但你必须能分辨哪些声音是自然的，哪些是EVP信息。
‧ 背景声音来源——灵体通常会使用周围环境的声音来衬托托EVP信息，所以你得加入一些环境声音例如电风扇声、电台杂音、流动的水声等等。
‧ 录音—试试著把你的意思“说出来”。你可以从说出自己的名字或日期开始，很多实验者刚开始都会先念一段简短的祈祷词、介绍另一个世界的朋友给参与者，灵体通常都在录音机开始转动那一刻就存在了，所以打开录音机後，最好先等个几秒再说出自己的名字以及询问问题，问问题後需停留一段时间让灵体回应。
三、倒带重播
异常的声音通常都是倒带重听才会出现。根据实验者的报告，灵体刚开始被录下的声音类似耳语般模糊不清，在累积经验後，声音也会得比较大比较清晰。你得累积好几次的录音记录，才能听到第一次的声音。而倾听这些声音也是一门需要学习的技巧。
全球数十个组织在研究“EVP现象“，AA-EVP是美国众多研究灵异现象的重要组织之一，该协会发表了许多分析EVP的技术和真实录音纪录文件。上网即可以分享如何运用EVP软件技术，强化幽灵讯号来分析自己录到的EVP。
其它著名的相关研究单位还包括国际幽灵猎人协会（The International Ghost Hunters Society）等，大量的证据支持他们的论点：灵界的鬼魂可能透过影音的噪声（White Noise）跟我们联系，是千真万确的事实。
这是AA-EVP协会网站，内有很多详细介绍和各种案例档案 http://www.aaevp.com 这里可以下载该协会的部分EVP音频 http://bigcircle.aaevp.com/evprecordings.htm EVP中文讨论站
这里有很多资源可观看 2007/4/3 亡灵之都：巴黎地下墓穴 巴黎，在人们的心目中，永远是溢彩流光、歌舞升平。可是，就在这香艳之都的脚下，竟另有一番景象：阴森恐怖、死寂无声，俨如人间地狱——600万巴黎市民长眠在第14大区的地下。入口处上方，一行铭文赫然在目：“先人墓区，闲人止步！” 走进地下墓区 墓区面积有六七个街区那么大，却没有导游讲解，石壁上只是草草地刻了几行文字说明。沿着130级台阶盘旋而下，光线逐渐暗淡。墓区内部为石灰石基岩构造，如同城堡一般坚固，而里面的氛围却叫人心惊肉跳。 众多游人中，亚当·史密斯来自华盛顿，他是乔治敦大学法律系一年级学生。数分钟之前他还沐浴在正午的阳光下，欣赏着五光十色的巴黎街景；而此刻，他走过了一段幽长昏暗的走廊，死亡的气息已扑面而来。眼前，在狭窄的甬道两侧是由人体尸骨——股骨、胫骨和颅骨——堆叠而成的厚墙！那些尸骨就像柴禾堆一样，垒放得整整齐齐。6英尺高的“骨墙”一直延伸向黑暗深处，而墙背后杂乱堆着的尸骸碎骨，全是大瘟疫、断头台和法国大革命所留下的遗迹。 亚当·史密斯忍不住从骨堆中捡起一块头骨，请人照了张“合影”。当他将手中的道具放回原处时，只听“砰”的一声，发出了椰壳相碰时才有的闷响。“真抱歉！”他说着，却发现手上粘着些粉末，阴森森地闪着冷光。他不由得打了个寒战，赶紧在裤子上擦了擦手指。 史密斯审视起周围的环境。只见在那些光线能够稀疏照到的尸骨上，长着好些绿色蘑菇。头顶上方，冰冷的水珠成串滴落下来，仿佛是石灰石天花板和骨墙在默默地流泪。从前，游客们只能借助烛光照明，否则极易迷路，因此，从入口直至出口的天花板上竟被熏出一道浓黑的污迹。 如今,大批游人纷至沓来，增大了墓区湿度，也加快了尸骨腐烂。为了设法除湿，地面铺了不少砂石，游客每走一步，就嚓嚓直响。有些颅骨经过无数游人的抚摩，变得像珍珠一样晶莹透亮。还有人在头骨的眼窝里塞了一枚硬币，在黑暗中熠熠闪光。 地下墓区悄然问世 墓区里的骨骸看似备受冷落，无人问津，其实以前并非如此。数个世纪前，巴黎市民和亡故者们还一直比邻而居，相安无事，直到1418年的天花病大爆发中，有5万具尸体必须在6周内及时处理，情况才有所改变。 当时，普通百姓几乎得不到一小块安息之地。20个教区的死者都被集中在巴黎中央市场旁的“平民公共墓地”内，裹上白布后草草埋入地下。数周后，尸体的皮肉开始从骨骼上脱落，人们再把尸骨挖出来以掩埋更多的尸体。清理出来的尸骨则由板车驮运到墓地附近，任由日晒雨淋。 然而，随着城市的扩展，墓场在变大，尸体也越堆越高，有时竟要挖出30英尺深的坟坑。人们开始担心瘟疫爆发。 1780年5月40日，一处公共墓穴破裂,致使墓内尸体分解的液体沿着大道流入附近住户的地窖。1785年11月9日，路易十六颁旨，将平民公墓内的尸骸悉数迁往新址。选址权交给了采石场勘察大臣。最后，他挑中了巴黎市中心以南、蒙苏里平地下的几个石灰石场。经修缮和加固，它们连成一个地下墓场，并由３名牧师行完祭祀大礼后于1786年4月7日正式启用。大量尸体的转运在夜晚或黄昏时分进行。 那些尸骸由井口状豁口直接丢进了地下墓场。这项艰巨的工程夜以继日，从１７８６年春一直持续到1788年初。此后近百年里，其他墓场里的尸骨也被迁移至此。1859年，正当巴黎市经历着拿破仑三世的重大改革、乔治－尤金·奥斯曼市长组织兴建举世闻名的林荫大道之时，更多的坟地不得不另迁新址。从1842年至1860年，共有800多车尸骨运入这个地下墓场。死者们的个人身份均无从查考，而其来历——原墓场的名称和迁移日期——都被保存下来。如今，那些由全市各个麻风病区、修道院和医院迁移来的尸骨前，都立有石碑，记载得非常清楚。 地下墓区与巴黎人的不解之缘 毫无疑问，法国名人也多长眠于斯。其中,有讽刺作家弗朗索瓦·拉伯雷、哲学家孟德斯鸠和帕斯卡、科学家拉瓦锡、诗人兼作家拉封丹、大革命时期的罗伯斯庇尔及其政敌丹东、女作家赛维妮、路易十五的情妇蓬帕杜，甚至还有莫扎特的母亲。 地下墓区不仅是亡灵们的安息之地，更由于它在动乱年代中庇护了众多生灵而笼罩上传奇色彩，1871年爆发了巴黎公社起义。失败之后，许多起义工人躲入墓区逃生。不料，政府军竟闻讯而至。他们打着火把四处搜查，还封死墓区出口，对幸存者进行了血腥镇压。第二次世界大战后期，法国抵抗组织也曾与这些尸骸为邻，将总部机关秘密设立于此，谋划出了埋葬法西斯的雄图大略！ 墓区的负责人让－皮埃尔·维莱姆，对待工作极端认真。他整天在墓区内来回巡视，非常熟悉那些由颅骨和胫骨垒成的高墙，以及用希腊文、拉丁文和法文撰写的石碑，其中不乏拉辛、荷马、维吉尔、贺拉斯、卢梭和《圣经》里的名言。例如，这里有《奥德赛》的名句：“辱没亡灵，天诛地灭！”还有贺拉斯的警言：“切记，每一天都是你的末日。” 尽管地下墓区令人毛骨悚然，可是对那些具有艺术冲动的人而言,它始终有着特殊魅力。1861年，摄影大师费利克斯·纳达尔用胶片记录下这个地下世界。在其中的一张相片里，某工人正推着辆满载头骨的小车。当时，由于光线暗淡，每次曝光都得花上20分钟，纳达尔只好用模特儿扮成工人模样。 地下墓区也曾经是知名人士寻欢作乐的场所。1897年4月2日，这里就曾为100多名学者、艺术家、作家和巴黎的各界名流秘密举办了一次音乐会，45位音乐家分别演奏了肖邦和贝多芬的《葬礼进行曲》、圣－桑的《死神舞曲》等。不料，这个音乐会被报界披露后，引来一片指责，导致墓区的两名负责人引咎辞职。 1897年的“地下音乐会”事件只是一个开头。以后，每逢12月第一周的圣巴尔伯日（专为纪念工匠和矿工们的守护神），矿业大学的近200名学生获准进入地下墓区，举行盛大的聚会。他们可以在墓区里尽情吃喝，随意参观，惟一的限制就是事后必须将场地清扫干净。 天堂与地狱之间的思考 地下墓场的变迁，颇具讽刺意味。巴黎圣母院、卢浮宫等宏伟建筑均由早期采石场内的石块建成。往昔不见天日的地底顽石，今朝成了世人景仰的大厦；然而，巴黎的建造者和设计者们——几代建筑师、劳工、商贾、士兵和农民——如今却长眠地下，不为人知。他们的命运与那些荣耀的巨石相比，真有天壤之别！尽管如此，先人们用双手和心血建成的伟业，将永远记留在人们的心中。巴黎，这座光明之城、美食与浪漫之都、圣母院和卢浮宫的故乡，便是他们馈赠后人的珍品，更是纪念他们自己的丰碑。 2007/3/18 灵异·召唤·搞笑一、四角游戏
游戏是这样玩的，选4个人。在夜半时分，在一个长方形的空白房间内，将所有灯光灭掉，然后在房间的4个角，每个角站一个人，然后面朝墙角，最好不要向后看。游戏开始时，其中一个角的人就向另外一个角走去，轻轻拍一下前面那个人的肩膀。接着，被拍的人就按照同样的方法向另外一个角走去（大家走的方向是一致的，都顺时针或都逆时针），然后拍第3个人的肩膀。
以此类推，但是，如果当你走到一个没有人的角落，就要先咳嗽一声，然后越过这个墙角继续向前走，直到见到下一个人。
过了一段时间，你就会发现，会出现没有人咳嗽的时候，就说明每一个角都有人，但是却有一个人始终在走。那么多出来的那个人是谁呢？
仔细想想吧~
二、血腥玛丽
到酒吧，你有喝过一种名为血腥玛莉的鸡尾酒吗？原来这是一个鬼魂的名字，也是一种西方的通灵玩意，很受外国少女欢迎，但带来的后果，却令人毛骨悚然。 召唤血腥玛莉，如果你希望求助于Bloody Mary的邪灵，你可以跟着以下的步骤： 1.独自一人进入浴室，记着，不要带其他人进去。 2.锁上浴室门并关掉电灯。 3.面向镜子，并在镜子与你之间点燃蜡烛，或在镜子的两边各点一枝蜡烛。 4.闭上眼睛，集中精神，慢慢喃念“Bloody Mary”三次。 致命游戏，完成以上步骤后，没有人会知道你的下场会是怎样，任何事情都有可能发生，以下是一些可能发生的后果： 1.在镜子里出现一副皮肉被撕裂的面孔，邪灵会把你吓死。 2.灵会把玩者吓疯。 3.一对邪恶的红色眼睛会在镜子里出现。 4.镜子及墙壁会有血液渗出。 5.邪灵会把你拉进镜子里。 注意：Bloody Mary被认为是个坏透的邪灵，当你心中在想，最糟糕的情况也不外是这些，那么真正的后果可能还要恶劣，请小心！这个游戏最奇怪的地方是，没有人知道Bloody Mary是何方神圣。不过，自从70年代开始，这个游戏便大行起道，一般人相信Bloody Mary是一个镜子巫婆，因为使用妖术，在一百年以前被判绞刑处死；也有另一个说法是，说她是死于车祸，并且遭到毁容，所以在召唤她的时候，她总会夺取年轻少女的美貌。 三、浴缸游戏
工具：面（最好是长寿面），香油（进贡用的），鸡血（一碗就够了）。
地点：没有什么特定的地点，人少就可以了，最主要的是有一个浴缸。
下面我来演示下：
为了表示对神灵的诚意，你必须一丝不挂，一个人进浴室（我还要说的是不能在浴室里脱，当然，家里必须没人）。进浴室后,把装面的的碗放在更前，磕三个头，再把香油倒进面里，再磕三个头，最后把鸡血倒进碗里，在磕三个头（还有点我要说一声，磕完后千万不可以抬头，无论你听见或看见什么，除非你不想活了），听到什么声音后再把碗里的鸡血倒进浴缸，然后你再躺进去…… （按我说的去做，该出来的就会出来的）
四、招鬼术
在月圆的午夜，在一条没有人的路上——小巷子最好（湿气较重的地方，不然是见不到鬼的）。一个人面对着自己的黑影向前走，没走一步就念一次自己的名字，当你走到13步时，就会发现地上有两和黑影，一个是你自己的而另外一个就是你招来的鬼，这个鬼会帮你一个忙但是也会请你帮一个忙（帮什么看情况）。
注意：招来的鬼如果是厉鬼，情况就不是你所能控制的了，那要看你的运气了！
五、请碟仙（笔仙）
碟仙，顾名思义就是在碟子上的神仙。他们无形无影，附在碟子上，他们有预知未来，过去的能力。他们很善良，当然偶尔也会调皮一下。这世界真的存在一些人们所不知道的东西，或许很多人并不想遇见，但是他们，对我们没有什么害处。也许你们应该见见。
请碟仙，要讲究时间和地点。最好选择在比较清净的地方，通常在晚上11:00左右。（为什么不能在12:00呢？因为12:00是鬼开门开启之时，也就是百鬼出动，夜游的开始，所以，那时候请，请来的是什么，我也就不说了。嘻嘻，如果你够胆不妨试试啦）。
人数：在5-6人左右，以为请仙是用人的意念来请，普通的人，意念比较弱，除非你有特异功能这就另当别论了。
道具：选一个比较干净的小碟子，最好是白色的，然后先在一张大大的纸头上用笔，倒扣碟子，在纸上按碟子的大小画圆，分别写上“是”“否”“1-9”数字。因为小碟仙虽然是神仙但是和我们也是阴阳两隔，所以只能通过物体来交谈，而不能说话。（估计深更半夜的他和你说话，你要口吐白沫了）。
好吧，一切就绪，我们开始了。所有的人围坐在纸旁，碟子则放在纸上。关掉所有的灯，关掉门，打开一扇窗。然后所有的人用手指轻点在碟子上，每个人用意念去想“小碟仙快来”。（如果其中有一个人心有杂念,那么小碟仙是不会来的，如果来了，也不知道什么东东了。）
如何判断小碟仙来了呢？如果看见放在纸上的碟轻轻开始转动，那么就说明小碟仙来了。 大多数人请到碟仙以后第一个问题会问碟仙是男或是女，几岁，是怎样死的，碟仙就会一一解答。但是问这种问题时不能讲一些对碟仙不敬的东西，因为会有麻烦事发生。切记切记！之后你可以问一些你想知道的问题，碟仙会带领你找到要知道的答案。
一切问题解决后，就要请碟仙回到原位，这一步不能马虎，因为做错可就不得了！当问完了所有问题后，一定要说：“碟仙碟仙，所有的问题都问完了，你可以下去了！”之后碟子就会回到原来位置，你就可以把碟子揭开和收拾了！
要玩碟仙这种有神秘感的占卜，一定要准备好一张象挂历纸大小的白纸，在正中间画上和碟子一样大小的圆圈，圆圈里面要画上一个骷颅骨头，在圆圈周围有规律写上你所知道的姓氏、名字、数字、颜色和其他你想有必要写的东西。要记住要一列一列分清楚。
注意事项：
1、不能主动要求小碟仙离开。因为你请他们来，怎么可以逐客呢？如果你赶他们走，后果……
2、如果是夏天，要点蚊香或者开电风扇，都要得到小碟仙的同意。如果你擅自做主，后果……
3、每一次，小碟仙总会捉弄一个人，对哪个人的问题他的答案都是掏糨糊。至于是谁，那要看小碟仙的心情了，如果是你，那就自认倒霉吧。
4、每个地方小碟仙的规矩都不一样，具体情况还要具体分析。如果你有兴趣不妨试试了。他们的预测很准的哦。
另外，听说请笔仙、碟仙、筷仙等有两大禁忌：一不问冤情，二不问死法。以免易惹鬼上身。
虽然碟仙很和善，不过有时候你请的并不一定是他们，所以，看你的在造化了。所问的问题最好是简单的是否，以及数字，这样比较容易沟通。一切，就看你的了。
我是真的请过，那个做法是我拷贝的，我们一般只是三个人请，但一定在场的人中不能有不干净的女人在场（生理原因），不然就不灵了，或者请来的蝶仙就会乱说，我们一般在下午四点后请，点上三支蜡烛在每个人那一边。请的方法和做法与上面说的差不多，只是请和请完送蝶仙走的话有些不一样。请到后，什么问题都可以问蝶仙，他（她）会以转圈然后停留在你所写的答案上，告诉你答案，一般每次请到的蝶仙都不是同一个，但他们回答你的同一个问题的答案几乎都是一样的，比如我们问了好多位蝶仙，都说我一个女朋友只能活36岁，吓得我们不敢告诉她，呵呵，有一次我们请到一位好多万年的蝶仙，说的话很准，但你们请时一定要诚心诚意，请的人中有修练过的人或通灵的人最好，那样请蝶仙到很快。一般的人请蝶仙，请完后就要把所用的纸烧掉，然后点三柱香谢谢蝶仙。有道行的人就另当别论了。
你好！“碟仙”就是在特定的条件下请到的一种无形的生命附于小碟子上，可以问很多问题，通过事先写好的字盘而指出的一种通灵游戏！一般是4个人同时进行，最好是二男二女比较好，但是不可以有月事的女人在旁边，如果有条件的可以在坟地或者阴气中的地方最好，还有烧香！但是一般不要在没有法师指点的情况下去玩，如果在玩的期间有人杀气低就会有不好的现象发生！还有当碟子要走出字盘外时，一定要要求碟仙归回字盘内，不然同样会有不好的事情发生！实际，“碟仙”就是“鬼”，也许是在座的某某人的某某亲戚，或者认识的人！
“笔仙”大致和请碟仙相似，不同的是可以一个人玩！但是还是要注意安全！
请“碟仙”、“笔仙”有一段时间在香港、台湾有很多人玩，但是由于玩后发生不良事件的情况很多！所以我权大家还是不要玩的好！
这类的游戏还是不要玩为好。如果请蝶仙，笔仙的人心不真诚，也就是抱着开玩笑的态度去玩，一般在请仙的过程中会失败，就是请到了也有危险。以前我的同学们也请过蝶仙，请到的大部分还很友善，但是有一次发生了意外。当时的景象已经那几个同学吓的神色变，神魂颠倒了，还好有一个人比较清醒，她又小刀划破了手指，把血滴在碟子和纸上才化解了可怕的异像。所以嘛，还要慎重哦！
我也希望各位不要玩蝶仙笔仙这类游戏，因为你无法判断你请来的是什么东西。事实上，真正请到善神和仙人的可能性是微乎其微的，一方面，对于他们来说，天机不可泄露，他们不会随便回答人们的问题的，另一方面，他们可以用很多方法将信息预示给人们，没必要用这种方法来说话。相反地，许多妖魔鬼怪喜欢玩这种游戏，乐于附在人身上，做种种预言。你以为它们会笨到泄露自己的身份吗？除非逼不得已，它们只会装做仙人、圣人、神佛、被附的人的前生眷属、被附的人的已去世的熟人，或撒谎说会来附你是因为它们喜欢你等等，使你放松警惕，相信它们说的话，或不敢、不忍心除去它们。这些妖魔很多是拥有“他心通”（即能够知道你的想法和心境）的，所以如果你怀疑它们，它们马上就会知道，如果它们不想马上翻脸，就会撒种种谎骗你，直到你相信为止。利用“他心通”，它们在回答你关于过去的问题的时候，它们会根据你的记忆和当时的心境来回答，在回答关于将来的问题的时候，它们可能会考虑你的心情，回答你潜意识里希望得到的答案，总的来说，就是胡说八道，万一说错了，将来也可以再找借口。这些妖魔不会甘心就这么回去的，要么赖着不走，要么以后再找机会附你，被附的人如果执迷于它们，仍将它们视为仙圣、神佛，就有可能会丧失心智，走火入魔。而且，妖魔之间也有往来，到时候找上你的可能不止一个喔！如果它们事情败露了，很可能就会翻脸不认人，吵着要杀你呢！能不能杀得了你，就看它的能力了。我有一个同学玩了笔仙之后，就被附身了（玩的方法没有什么不对，也没有不恭敬），那个“笔仙”满嘴胡言乱语，又从别的地方找来了同伴，想附别的人，后来用读诵《金刚般若波罗密经》和《楞严神咒》的方法，将它们除去了。总之，蝶仙、笔仙这类游戏十分危险，请到妖魔的几率要远远大于请到善灵的几率，请各位不要抱侥幸心理，不要玩，否则，可能会后悔莫及的！
没有试过的人总是对此很好奇！不过希望你在决定玩之前最好能够熟读《大悲咒》。其实蝶仙和笔仙在本质上纯属同一类，请来的笔仙大部分自称是你们其中一人前世的亲友，但蝶仙在很多时候人们请到的都是一些没能得善终的鬼魄，所以最好不要因为好奇而去探讨蝶仙的奥秘！我曾经多次与笔仙、蝶仙有过接触，如爱心熊所说他们都有“他心通”能够根据你的大脑意念回答你所提出的问题。我希望一些新手朋友最好不要在了解的情况下冒险一试，如果进行的当时蝶子脱离白纸你们要马上咬破手指滴入童子血。玩过笔仙这一类游戏的朋友最好近期不要在夜间独自出门，因为那么碟仙们经常会因为你们身上的灵性而跟上你们一阵好长的时间。
六、吃粮
10人以下，男女各半，蒸白米饭一碗，碗用古旧的尤其好，杀雄鸡一只，淋血于饭中至和饭齐。
众人围成一圈，绕饭行走，并口中或心中念：过往神灵，请来吃粮；若吃我粮，请解我难。不时，碗中鸡血漫出，立即铺白纸于地下，全体背过身去，一人提出问题，什么都成，听到碗破裂后，可以回头看纸上内容。一般是用鸡血写成。
切忌：问问题后在碗没有破裂之时回头；看完纸上内容要立即到十字路口焚烧，碗和粮腰深挖埋至背阴出。不要让其他人看到纸上内容，不可透露纸上内容；其余人不可偷看纸上内容。
据说：纸上有解答但是也有条件，最严重是几天死。一般鬼吃了你的粮不会提太过分的条件，但是鬼也是冒了风险的，所以，如果你不执行或者没有达到它的条件，你就很难说了。
七、进门鬼
6-10个人，女生多尤其好，找一背阳的房间，于天黑之后全体进入，大家编好号码，以抽签决定最好。可以点灯，屋外也可以点灯，但是屋外不能来往人太多。由1号首先开门出去，再关上，面对门默数10下，敲三下门，由2号开门让一号进来，再出去，再关门。依次类推。在开门关心的时候，屋内人不要喧哗，不要靠近门，5步外较佳。
最后，当某一号给某一号开门的时候，在门外的某一号身后有什么？
切忌：如果看到门外的某一号身后有什么，切不可关门，否则门外的人有性命之危；大家看到该东西后，不要四散跑掉，要一起向门外吹气，直到看不见该东西为止。门外人切不可回头，开门人切不可离开门旁边。
看到的东西就是门外人上辈子所欠的罪孽，如果出现了，门外人今生要注意保护、爱护该类人或物，方能补前世罪过。
八、镜子鬼
3个女生2个男生，寻找一个有大镜子的房间，保证距离是能够看到所有人的位置上。男生要分开，围成一个圈，记好镜子的位置。站立一会，到接近午夜的时候开始绕圈，由女生开始向前面的一个人的脖子根上吹气，不要发出太大的声音，依次类推，同时不停的绕圈走。当有人感觉到脖子上被人吹了两口气的时候，要说来了，同时背向镜子，其余四人一起看镜子里面。多了个什么？？？！！！
切忌：不要中途偷看镜子。不管看到了什么，不要逃跑，要大家一起说“去”，并转身。最好有一个人做领导发布这样的号令，如果是领导背向镜子，生死全靠大家自己了。
据说是看到5个人面对镜子，也有说6个人，也有说到处都是人，也友说不是……没有正确描述出看到了什么的人现在还存在。
九、无名仙
这个请仙的游戏是由一个小镇上留传下来的。我已经记不起小镇的名字，也不知道这个游戏是什么名字。然而游戏的方法我还至今记得。这是我在小学五年级就尝试过的请仙方法。挑一个没有月亮的夜晚。或者那天晚上的月色是黑色的。然后你的游戏地点是卧室。你有没有朋友或表姐送给你的洋娃娃，每个女孩子都应该有的吧。你的卧室里应该有阳台的吧，也应该有的吧。还有你的床。就这些简单的道具。
首先我们在阳台上走三圈。用你平时走路的步子走，很快，三圈就走完了。然后跑到你的床前跳三下，接着，对着你的洋娃娃打三下。晚上，抱着你的洋娃娃睡觉。你会听到有人不停的在敲门。
这个游戏不知道有没有危险。当时我把游戏方法告诉了我最好的同学，尹菲，她和她的妹妹，还有表姐一起尝试了。那天晚上她们三个都听到了敲门声音。
如果有兴趣，不妨尝试下。但是我不知道这个游戏的弊端在哪里。万事小心为妙吧。 2005/12/21 「奇門遁甲」奇門遁甲所定神眾,共計十一柱星神「直符」、「螣蛇」、「太陰」、「六合」、「勾陳」、「白虎」、「太常」、「朱雀」、「玄武」、「九地」、「九天」。而其中白虎會於勾陳，玄武合於朱雀，故又名為九星之神；再者，因太常隨天禽遍遊各方，故實定之神僅有八柱神爾。 「直符」：直符者諸神之元首,九星之領袖,故名直符.其体屬火,所到之處萬惡消散諸凶滅寂,至吉之神也。所以畏者,太白金星,忌入墓,吉處不吉;凶處更凶.天始於甲,地始於子;故謂萬彙之尊者,舉甲子而六甲在其中矣;故謂直符。 「九天」：九天者,乾金也;其体屬金,乾;甲壬,其性乾而好動.所主者名正言順之事,值其令而無阻,至吉之神.若門得奇則萬符咸集;即不得奇門,亦不為凶;畏入墓,而力屈.天始於甲,自甲至壬,其數有九,遂名九天。 「九地」：九地者,坤土也,其性好靜.所主者,乃柔順虛恭之事,主操生殺之權,為半凶半吉之神也。畏剋制,忌入墓;春夏則生,秋冬則殺,司君后之柄.坤;癸,自乙迄癸,數有九,因名九地.舉乙丑,而六乙在其中矣。 「螣蛇」：螣蛇者,丁火之氣,其實屬陰土,兌;丁己,其神性柔而口毒,專司驚恐怪異妖蠱之事,位鎮巽方,又名玉女遁,為六丁六甲之神,乃陰神之最靈者,舉丁卯而六丁在其中矣。 「朱雀」：朱雀者,南方之火神,統轄周天之野,專司文明之權,掌奏口舌文書之職;得地則文書印信有喜,失令則有是非口舌擾亂之凶,位在丙,丙;艮土,旺相在離,在天為赤鳥之神,屬丙火,舉丙寅而六丙在其中矣,遂喚朱雀。 「勾陳」：勾陳者,中央之陽土也,其神性頑,專司田土詞訟之事,自甲至戊,計數五;肇子迄辰,數亦計五;艮;丙,坎;戊,配於東南.經云: 「知三避五,三五反覆,凶頑之氣,凶頑之氣,不可趨.」位鎮於艮,故名勾陳.避五乃己庚辛壬癸,五陰干,及五凶門:傷,杜,驚,死,景也。 「六合」六合者,甲木之化氣也,東方之陰禾也;其神性情和平,專司婚姻,交易,媒牙和合之事,乃六甲之妹,配於庚金為妻,懷庚之胎,婦妹於家.位鎮東方,震;庚,始甲終己,數有六,遂呼六合。 「白虎」：白虎者,庚金也,統轄西方之威,其神好殺,專司兵戈殺伐,爭鬥疾病,死喪道路等事.己;庚金,巽為風,風從虎,位鎮於西方,自甲至庚,其數七,故名白虎。 「玄武」：玄武者,水之精也,統轄北方之氣,其神好陰謀賊害,專司盜賊逃亡之事, 水主黑色,得中央黃土而成,故名之曰玄武。 「太陰」：太陰者西方之陰金也,其神好陰匿暗昧,欺蔽妾婦之事,離;辛, 配於西方,位鎮兌宮,兌為少女,陰陽至此而化育不成.起甲迄癸,其數終,自子至酉,其氣窮,遂名之謂太陰。 「太常」：太常者,五行之化氣也,其神好歌飲,專司宴饗祭祀,衣帛,羔雁酒食之事。此神隨天禽遍遊諸方,遇火從火,遇金從金,遇水從水,遇木從木,遇土從土, 與五體相合而其性不常,是以名為太常.與吉門並則吉,與凶門並則凶.主衣服,彩色,孝服之更變也。 2005/10/21 人骨饰教堂...捷克的“人骨饰教堂”建于14世纪，这里的天花板、墙壁上尽是人骨串成的装饰品，据统计，这些饰品大约用掉一万具尸体。在1369年，一次瘟疫使3万人丧生，尸骨遍地，因此教堂当局决定用未葬的尸骨装饰教堂。神学家表示，天主教视死亡为神圣的事，死后将尸身献给上帝，象征无上的赞美故“人骨装饰品”不值得大惊小怪。这座教堂平常并不对外开放，只在每年11月20日(相当中国的鬼节)，才让一般民众入内祈福。 2005/7/27 十二大酷刑...@_@...1、动物行刑 2、割喉刑 3、剖腹刑 4、投掷刑 5、饿刑 6、十字架刑 7、活埋 8、木桩刑 9、活剥 10、肢解 11、凌迟 12、碎身刑 2005/5/29 魔法书与恶魔学恶魔（Devil） 恶魔（devil）一词的来源，和“神”（divinity）一次属于同一语根，起源于印欧语的divi（女神）或deva（神）；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中，为divell；而在古代罗马，则是“众神”（divus）之意。也就是说，在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。而“神圣的”（divine）和“恶魔般的”（devilish）两个单词在希伯来文中被诠释为“有益”和“有害”，对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是“恶魔般的”亦及“有害的”东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，“恶魔”只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。
魔法书（Grimoire） 魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，其中搀杂着很多迷信的成分，但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，但可以确定的是它的起源要早上许多。比较著名的魔法书主要有： 《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon） 《所罗门的小钥匙（雷蒙盖顿）》（Lemegeton） 《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel） 《Arbatel》 《大魔法书》（Grand Grimoire） 《魔法大全》（Heptameron） 《地狱辞典》 下面是我偶然找到的一个关于恶魔的网站，蛮不错的~ 2005/5/21 【恶魔录】一神教 亞邁蒙（Amaimon）：仿啟示文學『以諾書』所作之『偽以諾書』的目錄中記載之惡魔，亦被稱作「亞邁依蒙」（Amoymon）「邁蒙」（Maimon）「梅蒙」（Maymon）等名。 2005/5/3 ＝四大天使召唤魔法＝19世纪末英国的术士团体（秘密结社组织）“黄金之晓教团”（Hemetic Order of the Golden Dawn）结合喀巴拉教义和魔法书，是一个著名的用魔法和魔术研究宇宙秘密的唯心主义团体。该团体制订了一种召唤四大天使的魔法仪式。 此种召唤术需要事先布置场地。需要使用一间平时基本不被人使用的房间，因为术士们宣称日常生活用品会“妨碍召唤者的精神统一”。在房间的地板上画出圆形的魔法阵，用颜色和咒语确定四个方位之后，在魔法阵中央或者东侧摆放祭坛，祭坛可以用两个长宽高皆为40厘米的箱子重叠来代替；此外还要用两根直径15厘米、长160厘米的圆柱竖立在祭坛两侧（可以用通气管代替），分别漆成黑色和白色，用以代替门柱。这样就可以模仿古代的犹太圣殿。 四大天使召唤魔法中，魔法阵的布置 在进行召唤时，魔法师必须事先沐浴、穿上木棉长袍，站立在祭坛中央。魔法师要用右手的食指和中指模拟剑的外形，进入沉思（幻想）、在幻想中感觉大地的存在、并且面向东方用剑（手指）按指定方向一笔画出五芒星形（见下图），念咒语（内容不详吖…）。 然后转向南方，重复画出五芒星，念咒语。 然后转向西方，重复画出五芒星，念咒语。 然后转向北方，重复画出五芒星，念咒语。 五芒星的绘制方向，一笔画出 四个方位转完之后，按魔法阵的咒语念诵。同时转向东方，将剑（手指）斜指向上方，缓慢、大声的念：“拉斐尔在我面前显现。”同时要在脑中幻想拉斐尔的形象：黄衣、携带弓箭、巨大的羽翼带来的大风。 然后转向南方，作相同的动作，念：“米伽勒在我面前显现。” 同时要在脑中幻想米伽勒的形象：红衣、手持长剑、笼罩在绿色的光芒中。 然后转向西方，作相同的动作，念：“迦百列在我面前显现。” 同时要在脑中幻想迦百列的形象：蓝衣、携带水瓶、背景是橙色的夕阳。 然后转向北方，作相同的动作，念：“乌里埃尔在我面前显现。” 同时要在脑中幻想乌里埃尔的形象：绘有花纹的袍服、手持谷物、从绿色的大地上飞驰过来。 和喀巴拉、Tantrism宣称的教义一样，这种魔法强调魔法师本人的幻觉。黄金之晓教团在解释四大天使召唤魔法时宣称需要“非常强的精神统一和想象力”，宣布需要重复做法数十次才能够见成效。与其说是一种巫术，不如说是一种自欺欺人的自我催眠，试想做法一次就要转720度，那么重复数十次岂不是要转晕了（说不定一脚踩空从祭坛上掉下来也有可能），那时候要是“看见”天使也不奇怪－反正也没人知道，因为术士宣称召唤天使只有魔法师本人能够感知，这和皇帝新衣的原理基本相同。 这种召唤魔法的目的在于和幻觉中的天使交谈，并且得到帮助，在19世纪流行于欧洲。和喀巴拉的七十二召唤天使、魔法书的所罗门七十二召唤魔王一样，术士们相信召唤者可以与呼出的魔鬼或天使进行条件交换或者寻求帮助。如四大天使召唤魔法的描述中最后所说的：“清净自己的心灵、如果天使的形象非常清晰地出现，那么召唤就成功了……可以和它们交谈，不要用语言，要用心灵，不要忘记对它们抱有敬畏的态度，那么它们就会回答你的问题。”但是在术士撰写的魔法书里，召唤天使不仅仅能为召唤者提供帮助和指导，也能为召唤者服务、杀死召唤者的敌人、为他找寻宝物或帮助他获得权力地位。基于这样的目的和思想，那些精神空虚的、想不劳而获的、甚至无能的人自然很容易被此类编造蒙骗，因此也不难理解为什么这种江湖法术能够在很长一段时间里如此流行。 |
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